Evrensel Bir Ahlak Yasasını Reddeden Görüşler ve Filozoflar
Evrensel Bir Ahlak Yasasını Reddeden Görüşler ve Filozoflar
Ahlaki GÖRECELİLİK (rölativizm), ahlak kurallarının TOPLUMDAN TOPLUMA, KÜLTÜRDEN KÜLTÜRE DEĞİŞTİĞİNİ, EVRENSEL ve MUTLAK bir ahlak yasasının OLMADIĞINI savunur (Sofistler, "insan her şeyin ölçüsüdür" görüşüyle bu yaklaşımın İLK temsilcileri arasında sayılır).
Gerçek Sınav Sorusu
Machiavelli, bireyin mutluluğu için uğraşmaz. Bu öncelik onun umurunda bile değildir. Bütün amacı aslında sadece devletin bekası ve mutluluğudur. İnsanlar da bunun için vardır. Ona göre insan bir doğa gücüdür, canlı bir enerji kaynağıdır. Bu yüzden Hıristiyanlığın çizmiş olduğu mütevazı, alçakgönüllü insan tipine karşıdır. Onun özlemini çektiği insan tipi İlk Çağ insanı gibi atılgan ve üretken olanlardır. İnsan gerekirse ulvi bir amaç için devletin varlığını, kendi varlığına tercih edebilmelidir. Machiavelli’ye göre iki tür insan vardır: Tarihi yaşayanlar ile tarihi yapanlar. Malzeme olanlar ile mimar olanlar. Onun gönlü şüphesiz ikincisinden yanadır. Bu parçadan hareketle aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?
A) İnsanın ontolojik varlığı ve iradesi üzerinde hiçbir otorite olamaz.
B) Cesareti ve mücadele azmiyle birey, kapasitesini kullanmalıdır.
C) Birey ve devlet ilişkisinde, tercih bireysel olandan yana yapılmamalıdır.
D) Siyaset anlayışında devletin bütünselliği ön planda tutulmalıdır.
E) Bireyler, devletin devamı için kendisini feda edebilmelidir.
- Machiavelli'ye göre birey gerekirse kendi varlığını DEVLETİN bekası için feda edebilmeli, devletin bütünlüğü ön planda tutulmalıdır; yani birey İRADESİ devletin/ulvi amacın ÜZERİNDE bir otorite değil, ona TABİ bir konumdadır. Bu nedenle "insanın iradesi üzerinde hiçbir otorite olamaz" ifadesi parçayla ÇELİŞİR ve bu yargıya ulaşılamaz; Machiavelli evrensel/mutlak bir ahlak ilkesi yerine devletin çıkarını esas alır. Cevap A'dır.