İslamiyet öncesi Türk devletlerinde hükümdarın yönetme yetkisini Gök Tanrı'dan aldığına inanılır, bu anlayış kut adıyla ifade edilirdi. Türklerin İslamiyet'i kabulünden sonra kurulan devletlerde ise hükümdarlar sultan unvanını kullanmış, halifeden aldıkları unvan ve menşurla yönetimlerini dayandıracakları bir zemin bulmuştur.

Bu bilgilere göre aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Türklerin İslamiyet'i kabul etmesiyle devlet ve toplum hayatındaki bazı unsurlar değişmiş, bazıları ise korunmuştur.

Buna göre, İslamiyet'in Türk devlet ve toplum yapısına etkisiyle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi SÖYLENEMEZ?

İslamiyet'in kabulünden sonra Türk mimarisinde cami, medrese, kervansaray ve kümbet gibi yapılar öne çıkmış; süsleme alanında çini, hat ve tezhip gelişmiştir. Bu yapılarda İslam öncesi Türk sanatından gelen kubbe ve çadır biçimli örtü geleneği de sürdürülmüştür.

Bu bilgilere göre Türk-İslam sanatı ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Bir tarih öğretmeni Türk-İslam devletlerinden söz ederken "Bu devletler İslam dünyasının kurumlarını benimsemiş, ancak eski Türk devlet geleneğinden gelen uygulamaları da sürdürmüştür." demiştir.

Bu değerlendirmeyi destekleyen örnek aşağıdakilerden hangisidir?

İslamiyet'in kabulünün Türk devlet ve toplum yapısına etkisiyle ilgili olarak aşağıdaki yargılar ileri sürülmüştür.

I. Yönetme yetkisinin Gök Tanrı'dan alındığı inancının yerini, halifeden alınan unvanlarla desteklenen bir meşruiyet anlayışı almıştır.
II. Töreden gelen uygulamalar İslamiyet'in kabulüyle bütünüyle yürürlükten kalkmıştır.
III. Devlet işlerinin görüşüldüğü kurultayın yerini divan almıştır.

Bu yargılardan hangileri doğrudur?

İslamiyet öncesi ve sonrası Türk devletlerinin karşılaştırılmasıyla ilgili olarak aşağıdaki yargılar ileri sürülmüştür.

I. Ordu düzeninin temelini oluşturan onlu sistem İslamiyet'in kabulüyle terk edilmiştir.
II. Devlet işlerinin görüşüldüğü kurultayın yerini divan almıştır.
III. Ülkenin hanedan üyelerinin ortak malı sayıldığı anlayış İslamiyet'in kabulüyle sona ermiştir.
IV. Hükümdarlar halifeden aldıkları unvan ve menşuru yönetimlerinin dayanağı saymıştır.

Bu yargılardan hangileri doğrudur?

Türkler İslamiyet'ten önce Göktürk ve Uygur alfabelerini kullanmış, İslamiyet'i kabul ettikten sonra Arap alfabesiyle yazmaya başlamıştır. Bu dönemde Türkçeye Arapça ve Farsçadan sözcükler girmiş; buna karşılık Kutadgu Bilig ve Divanu Lugati't-Türk gibi eserler verilmiştir.

Bu bilgilerden hareketle aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

Türk-İslam devletlerinde ticaret yolları üzerine kurulan kervansaraylar tüccarlara konaklama ve güvenlik sağlamış, şehirlerdeki esnaf ahilik teşkilatı içinde örgütlenmiş; okul, hastane ve aşevi gibi kurumların giderleri vakıflarca karşılanmıştır.

Bu bilgilere göre aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Türk-İslam devletlerinde açılan medreselerde dinî ilimlerin yanında matematik, tıp ve astronomi gibi alanlarda da eğitim verilmiş; bu kurumların giderleri, gelirleri belirli mülklere bağlanan vakıflar aracılığıyla karşılanmıştır.

Bu bilgilere göre aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?