Bir mutfak sahnesinden yola çıkan şu dizeler, 1980 sonrası bir şiir tutumunu örneklendirmek üzere yazılmıştır:

Mum yok artık, pervane de yok;
mutfakta bir ampul yanıyor,
etrafında dönüp duran bir sinek
aşktan değil, sıcaktan ölüyor.
Divanlar yanmaya hazır bekliyor
ama elektrik faturası gecikti.

Bu dizelerle ilgili olarak,

I. Divan şiirinin bir mazmunu, bugünün nesneleriyle yeniden kurulmuştur.
II. Gelenekten alınan öge, aslına bağlı kalınarak ve ciddiyetle sürdürülmüştür.
III. Ciddi bir mazmun gündelik bir durumla buluşturularak ironi yaratılmıştır.
IV. Anlam, alışılmadık bağdaştırmalarla büsbütün kapatılmıştır.

yargılarından hangileri doğrudur?

1980 sonrası Türk şiiri, kendisinden önceki dönemlerden farklı olarak tek bir akım adıyla anılmaz.

Bu durumun temel nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

1980 sonrası Türk şiirinde okurdan beklenen tutumla ilgili aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi doğrudur?

1980 sonrası şiirde gündelik bir metinle halk ezgisini yan yana getiren tutumu örneklendirmek üzere şu dizeler yazılmıştır:

Akşam bir alışveriş listesi gibi uzuyor:
ekmek, pil, iki kutu süt,
bir de annemin telefonda söylediği o türkü:
"Çeşmenin başı sararmış,
Kimseler gelmez bu yoldan"
Kasada fişi uzatıyorum, türkü bitmiyor.

Bu dizelerle ilgili olarak,

I. Tırnak dışındaki dizelerin hece sayıları birbirine eşit değildir.
II. Tırnak içindeki iki dize 8'er hecelidir.
III. Tırnak içindeki iki dize birbiriyle kafiyelidir.
IV. Tırnak dışındaki dizelerin her biri, tırnak içindeki dizelerden daha çok hecelidir.

yargılarından hangileri doğrudur?

Ders kitaplarında 1980 sonrası Türk şiiri anlatılırken dönemin belirgin özellikleri sıralanır.

Buna göre, bu dönem şiiriyle ilgili aşağıdaki saptamalardan hangisi SÖYLENEMEZ?

1980 sonrası kimi şairler, halk şiirinin nazım biçimlerini bugünün kent yaşamıyla buluşturarak yeniden kullanmıştır. Aşağıdaki dizeler bu tutumu örneklendirmek üzere yazılmış ve iki dörtlük hâlinde düzenlenmiştir:

Ekranda bir haber, sabah kahvemde,
Bir türkü yazdım metro biletine;
Bir ses yankılanır şimdi kalbimde,
Ezgisi karıştı şehrin sesine.

Âşıklar susmuş ekran ışığında,
Bağlama asılı kapı ardında,
Bir dize kalmıştır dilin ucunda,
Yazarım onu bugünün diline.

Bu dizeler, ölçü ve kafiye düzeni bakımından halk şiirinin hangi nazım biçimini örnek almıştır?

1980 sonrası Türk şiirinin dil ve söyleyiş tutumuyla ilgili olarak,

I. Sözcüklerle oynamayı, şiirin kuruluşunda bir olanak sayması
II. Şiiri, gündelik konuşmanın sınırları içinde tutmayı ilke edinmesi
III. Bütün şairlerin ortak bir dil programı çevresinde birleşmesi
IV. Başka metinlere yapılan göndermeleri şiirin kuruluşuna katması

yargılarından hangileri doğrudur?

Sözlükten bir sözcük ödünç aldım,
geri vermeyi unuttum;
o da benim adımı taşıyıp duruyor
kalabalıkta, hiç tanımadığım biri gibi.

Eski bir beyit düşürdüm cebimden,
yerden alan olmadı;
şimdi onu bir otobüs biletinin arkasına
yeniden yazıyorum, kendi sesimle.

(Yukarıdaki dizeler, bir şiir eğilimini örneklendirmek üzere düzenlenmiştir.)

Bu dizelerde beliren şiir tutumuyla ilgili aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi doğrudur?

1980'li yılların başında yaşanan siyasal kırılmanın ardından, önceki on yılın yüksek sesli toplumcu şiiri geri çekildi. Şairler bireyin iç dünyasına, dilin ve geleneğin olanaklarına yöneldi; toplumsal olan ise çoğu zaman bireyin yaşantısı içinden, dolaylı biçimde şiire girdi. Kimi eleştirmenler bu yönelişi bir kaçış saydı, kimileri de şiirin nihayet kendi sorunlarıyla ilgilenmeye başlaması olarak gördü.

Bu parçadan 1980 sonrası şiirle ilgili aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?